Namun, penginapan Abraham memiliki empat pintu masuk. Tiga pintu masuk dapat dikatakan mewakili tiga dimensi memberi yang telah kami uraikan. Apa pentingnya pintu masuk keempat?
Sebelum menyarankan jawaban, mari kita pertimbangkan pernyataan lain dari orang bijak yang memerlukan pengawasan: "Siapa pun yang pergi tidur dan berpikir, 'Besok saya akan bangun dan melakukan kebaikan untuk ini-dan-itu,' ditakdirkan untuk bersukacita dengan benar di Gan Eden" (Midrash Mishlei 12).
Tentu saja, itu pemikiran yang bagus. Tetapi mengapa hadiahnya harus begitu besar? Dan tersirat bahwa kehidupan kekal adalah miliknya hanya untuk pikiran, bahkan jika tidak ada yang datang darinya!
Cita-cita pemberian Yahudi adalah bahwa seseorang harus berusaha untuk menjadi orang yang esensinya adalah kebaikan.
Mungkin kita dapat menemukan jawaban atas kedua pertanyaan tersebut dalam aspek menarik dari hukum amal Yahudi. Katakanlah Anda memiliki 100 dolar yang ingin Anda berikan kepada yang membutuhkan.
Apakah lebih baik untuk memberikan seluruh jumlah kepada individu yang membutuhkan? Atau apakah lebih baik untuk memecahnya menjadi jumlah yang lebih kecil, dengan mengalokasikan, katakanlah, 10 dolar untuk 10 donasi?Tradisi Yahudi mengajarkan bahwa lebih baik memberi banyak uang kecil daripada satu uang besar. Alasannya adalah dengan melakukan itu seseorang membiasakan diri untuk memberi.
Cita-cita memberi orang Yahudi adalah bahwa tidak cukup hanya melakukan kebaikan; seseorang harus berusaha untuk menjadi orang yang esensinya adalah kebaikan.
Cita-cita yang sama ini adalah kunci pernyataan misterius tentang memikirkan perbuatan baik saat akan tidur. Untuk orang seperti apa yang memiliki pemikiran seperti itu dalam privasi kamar tidurnya di penghujung hari?
Hanya seseorang yang benar-benar peduli pada orang lain; seseorang yang peduli adalah bagian penting dari dirinya. Orang seperti itu pantas mendapatkan Gan Eden -- apakah dia berhasil atau tidak dalam menjalankan rencana tertentu untuk membantu seseorang -- karena itulah seluruh hidupnya.
